或許你可以想像成他是傳教士無法征服的領域，
或許是因為在作者去的四年前，最後一個傳教士離開，
更之前的都沒有完成他們的使命，
將福音帶到亞馬遜叢林的一個小總族裡面。
裡面從一開始的攜家帶眷，老婆和兩個小孩，印象如果沒錯，
那年作者26歲，神學院名列前茅的畢業，
不是像本 Blog 閣主，哪天去巴西的亞馬遜流域，八成是躲債或是已經變成逃犯。
26歲，套句鄉民的言論，學歷不錯，來台灣交英文，
保證月入十萬以上，包吃、包住、包睡。
而他卻選了一條很難走的路，
而且事先做過功課，去的傳教士都鍛羽而歸，
是信仰不夠堅強？
是水土不服？
是語言不通?

作者憑仗著年輕，
和對於語言學的自信，
我是受過專業訓練的，即使前輩紛紛閃人。
書中是這樣記載他的動機： 
我是受美國福音派教會的差派，
去「改變皮拉哈人的心意」，說服他們敬拜我所信仰的神，
讓他們接受基督教上帝，然後改變他們的道德觀念和文化。

即便當時我聽都沒聽過皮拉哈，我卻認為我可以也應該要去改變他們。
這是絕大多數傳教工作所抱持的核心信念。
配合作者語言學的專長，出發前也只聽過錄音帶，沒有人懂的錄音帶，
書中這樣記載著： 
就我們所知，皮拉哈語和目前世上現存的任何語言系統都沒有關連，
而我也僅透過錄音帶聽過他們的聲音；
另外就是，先前那些研究過皮拉哈語言和人種的語言學家和傳教士，
最後都決定要到其他地方工作。

皮拉哈人的語言，跟我過去聽過的任何一種語言都不像。看來這是頗為棘手的語言。


裡面幾個印象深刻的片段 
教育
1. 教育方面，絕對不打罵警告孩子，即使孩子在玩火，玩刀槍，直到小孩受傷了，才罵兩句。
2. 罵的原因不是因為玩火玩刀，而是因為玩火玩刀沒玩好，受傷了。
3. 所有大人可以做的事，斷奶的小孩都能做，例如：抽煙、喝烈酒、同性戀、男扮女裝。
4. 幾乎沒有文化和道德的約束，作者舉的例子是：一個40幾歲的中年大叔，跟一個九歲小女孩調情，
   身為一個聖潔的傳教士，即使在別人的地盤上，還是要質問，為什麼要對一個這麼小的女孩做這樣的事情，
   男女雙方的回影略同，「我們現在都沒有伴侶，且彼此喜歡。」
   一個真正人皆生而平等的所在，沒有階級，沒有什麼敬老尊賢。 

 <待續.....夜太深了>全世界幾乎都用晚安，
而皮拉哈人都用：『別睡!!這裡有蛇!!』
當做睡前的問候語。 
下次談談書中，皮拉哈人對生死，家庭，社會的看法。
和信仰無比堅定的神學院高材生，如何不再信仰十字架。