宗教綜攝主義


大部分的台灣人逢神必拜(除少數較封閉的宗教組織),
也不管其間是否有差異。
所以你可以看到佛道同源,
也可以看到拿香的到教堂結婚。

姑不論原因何在,
這種現象造成人們單純只選擇意識形態,而不介意更細微的教義。
所謂的意識形態,當然不是指國家機器與國家意識形態,而是指人神間的區隔(距離),
除此區隔外,並不太重視(在信仰層面)世間的差異。

所以對於必須被排除的對象,通常都是以人神共憤、惡魔等相稱。
換句話說,只要不是人神共憤的惡魔(非神非人),那麼大家都是一樣的,
神是一樣的,人也是一樣的,

而神與人間的差別在於神是至高無上的,能接受膜拜,並且賦予幸福,
至於人,則是人生無常,是平凡的。
當然啦,過度的謙卑,有時不是好事,
因為這會牽動到認定惡魔的標準,人生愈是苦悶,認定惡魔的標準也同時會降低。
於此不是想討論這個問題,討論下去,絕對又會引來一些愚笨的蒼蠅。

在這裡,我想表達的是,當諸神成為一體,其神意又是非常曖昧沒有具體內容,
崇神的人類也只能奉獻出景仰的時候,雖然符合神只會支配而不為治理的奧義,
但是人在世間的作為將會沒有任何實質上的準則以資依據。

換句話說,崇神的時候,也必須將神意化為具體的處事準則,
然後將之運用在世間。這就是唯一的神與三位一體的神之間的關係。

台灣沒有這種文化,所以在世間的活動,幾乎都與神的意旨一點關係都沒有,
沒了表彰神意的教義,那麼處事的準則就會飄搖不定。
遇到大事,或身處亂世,那麼意識形態的鬥爭將會浮出檯面,

一體的諸神,將會化成不同調的諸神,人在打架,神也在打架。

用以上的標準來觀察台灣的現象時,
你會發覺真的好準。不論是政治上的藍綠對決,還是南港的環保鬥爭,
抑或日常化的造神運動與神的隕落,都是這樣的。

慈濟人信佛嗎?哈哈。


· ·
  • 1,141 個人都說讚。
  • Liao Albert 台灣人大多虔誠信奉神($$$)佛($$$) … XDDD
  • 莊世旭 台灣的拜拜=和神明做生意
  • Diean Lee 不知道老師此文一發,婉軍又要來戰的可能性有多少?
  • Chi-Lin Chang 宗教是精神的寄託,但以宗教為名的「作為」,有時只是中飽私囊的包裝。
    看不出崇神和其間差異者大有人在。
    猜測「XX的蒼蠅」五字又有人迫不及待的對號入座了。
  • Liao Albert 信奉宗教, 是個人的自由意志心念, 如果能夠結合宗教與發大財, 人世間變成天堂了阿, 不是嗎? XDDD (覺得應該投身這麼好的事業 XDDD) 感恩老師, 讚嘆老師 ~
  • Jimmy Zhan 這篇婉君看不懂啦~
  • 詩墨客 還是覺得ㄧ切都是人的問題。
  • 郁守誠 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=886377941420655&set=a.338442792880842.80824.100001453723355&type=1&theater

    「柯文哲的 SOP~~
柯文哲罵過遠雄後, 結果 樹照砍 照移 還協助遠雄完成大巨蛋。
柯文哲罵過郭台銘後,三創照樣很滿意地復工。
柯文哲罵過慈濟後,內湖的地 慈濟應該很快就能開發了吧~~ 」

    柯文哲的 SOP~~
    柯文哲罵過遠雄後, 結果 樹照砍 照移 還協助遠雄完成大巨蛋。
    柯文哲罵過郭台銘後,三創照樣很滿意地復工。
    柯文哲罵過慈濟後,內湖的地 慈濟應該很快就能開發了吧~~

  • 郁守誠 我有好幾次 非常無聊 去廟裡 調查一些事情, 甚麼事情呢?
    當人們從廟門口 拜完出來後 我問他們: 你知道 你拜了哪些神嗎? 有些廟有好幾個香爐的,往往得到的回覆是 很多人真的不知道 他們拜的是甚麼神…. 據說 過年前送神 初四迎神 神才會回到駐地, 那在初一初二 兩天連拜十七座廟的柯文哲 是拜了甚麼? 又在初一求甚麼國事籤 神不在的情況下, 是不是被小廝們 一再耍弄呢?
  • Jimmy Zhan 一神戰和諸神戰的差異大概在於為了真理(某種程度上),和為了金蘋果、金羊毛whatever的差別吧。
  • 郭俊宏 尊重各宗教教義~不為難土地法師~!
  • 李信儒 愚笨的蒼蠅看不懂啦!
  • 廖容英 大大小小的宗教都在「勸人為善」,但又說不清楚「善」是什麼,所以很容易被濫用……
  • 張子瞻 老師精闢
  • Tsung Wei 政教之間的鬥爭,英王亨利八世為了自己的婚姻問題而與教廷交惡的歷史故事堪稱精彩,《都鐸王朝》、《美人心機》等影集好像都有演到這一齣?改天想去租片來看看,呵呵……
    亨利八世這個君王也是蠻霸氣的,有點跟漢武帝很像,好色又無情……
  • Well Lin Lin 宮廟和醫院一樣,都是營利事業單位,都是比誰蓋的大,比誰賺的錢多!
  • 江立偉 很多裡面的人不過是買贖罪券 以後大家在下面還是相睹得到
  • 怡誠 台灣人不太會為了宗教差異衝突 ……因為過去幾百年各族群械鬥死太多人 ……而神明是各族群的圖騰 ……族群不鬥了…神明也和解了
  • 怡誠 好像是一位大師說的吧 …沒有禪定 …沒有資格談佛
  • 朱永平 慈濟的爭議這麼多 (眾人鄉愿不願面對的真相)
    https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1424786068.A.97C.html
    ……查看更多

    (本文歡迎轉錄轉載) 護航慈濟者最喜歡切割 一有人批評慈濟 就切割說 上人都不知道 都是一些下人在亂搞 又切割說 樹大有枯枝
    PTT.CC
  • Chih-Chin Chen 請問哪裡的宗教不是這樣? 所有的神都是人去扮的, 神的律法永遠都是由各組織中的掌權者所詮釋, 何為神聖何為褻瀆都是眾說紛紜, 如果你把宗教組織的本質作為集中權力的鬥爭工具, 那就沒什麼問題了不是嗎?
  • 陳柏儒 任何事物都有“對跟錯”!例如把錢捐款給落後國家感覺做了很好的事情!大部分的人都認同這就是好事情!反過來說:這樣子危反了“自然法則”!人會在困難中求生存!如果沒有用自己的力量去得到自己的生存方法;收了捐款反而是害了他們!因為只要沒有捐款他們就沒辦法自己生存……就像動物園的動物一樣!放出野外就會死去…因為牠們沒自己的求生本能!
  • Albert Chen 這篇太尖僧了吧….
  • Ivan Mao 老師開釋得精闢,結論尤其。 受教了 :)
  • 陳柏儒 老師請問一下何為“神意”?“神”的指意到底是什麼?或是神說了什麼?拜託請跟我說一下謝謝你!
  • 邱薏安 前面可說是幌子
    老師的重點只有最後一句…
  • 金牛 拿香的到教堂結婚
    哈哈
    多元宗教
  • Maggie Yang 大家總是傾向於選擇特定的人/神,而非特定的價值信念,價值信念可以討論比較取捨,人總難以評論好壞。
    不知道為什麼選擇一個人去相信擁護他所有判斷,總是比運用自己的腦袋一次又一次好好思考一下來得受歡迎。
  • 鄒璟璋 崇神~因為神是最高的十全十美,也是人類想要提昇靈性的指標,但,只要還是活人,多少都被控制於自我的~眼.耳.鼻.舌.身.意,色.聲香.味.觸.法。
  • 賣克里 台灣社會產嘴砲,嘴砲一堆,現在有7成以上的嘴砲只會怨天尤人,怪天怪地,不怪自己,40年之後還是一樣
  • 林志潔 比起人神互毆,我比較想看妖精打架….
  • Red Hat Anderson 大自然中唯一不完美的事物是 人類
  • 劉振偉 在多神教信仰裡神是有大能者能左右人類生死興衰,在此框架之下統治者與神相差並不大,與其花錢祭祀祈禱事業能成功,還不如花錢買官買通财路,至於對於死後的想像又是另外一回事。
  • Xing Xing Hung 台灣沒有神的文化,但是有乩童文化。每個人都用各種形式來表達自己是神的代言人。信徒只有膜拜和乞福。
    聖人不死,大盜不止(老子)。
  • Cinder Ola 人將神意化為處事準則,真的符合神意嗎?又或飄搖不定才是神意?
  • Orlando Lin 老師: 佛跟神是完全不同的概念. 把神的概念放在佛教上面.是所有接受儒家道家文化的漢人的問題. 這也是絕大多數人拿道德標準來套在佛教身上的問題所在. 你這樣寫讓我覺得你對有神論的宗教比較瞭解.但你不懂佛學.佛學完全不是在有神論的範疇.你不能用台灣人長久以來誤解衍生出來的的習慣去回推佛教是有神論.然後再把這些標準放在佛教徒身上.佛教徒最重要的是思考所有存在(內,外)的本質是什麼.”信佛”這個對象一點都不是佛教的重點.你應該問的是:身為佛教徒的人有沒有去思考.你選擇的任何立場跟想法是出自任何一點點一絲絲……查看更多
  • Orlando Lin 我知道我被關鍵字刺激到了.但那都不是老師想講的.我知道.我只是看太多新聞忍不住想說話.我也沒有想清楚也沒忍住.老師非常抱歉.
  • 謝秀真 太繞口⋯還是覺得幽默風趣
  • 怡誠 正信跑出來了……我還以為老師的版裡沒正信……失敬
  • 陳彥融 很好啊世俗主義嘛
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