哀悼與鬱症

#哀悼作為一種斷裂的儀式
#入土為安誰的安
#佛洛依德之哀悼與鬱症
#Žižek論五子哭墓

葬禮的輓聯雖然每每寫著「音容宛在」，但「宛在」所指出的另一個事實當然就是死者的音容俱已不在。

哀悼的運作機制，Freud認為當現實測試(reality-testing)顯示出所愛的對象已經不存在時，主體等於是被要求應當將慾力(libido)從他與對象物之間的牽繫中抽離回來。

布盧姆在〈陰間〉一章對葬儀所發的評論——「用拉丁文祈禱會讓他們[死者]覺得自己更重要些」

死者曾經做過什麼為何不會成為銘寫的內容？是不是因為死亡其實已經終止了死者在人際網絡中的互為主體性(intersubjectivity)，

我們關於死亡的措辭確實有以主動代替被動的傾向，透露出生者總試圖否認對死亡的恐懼。

屍體為生者帶來的恐懼是如何地不易驅散，因此即使勇於冥想屍體如布盧姆，還是不得不承認「蓋棺」的必要與重要。

@喬伊斯的大作非常人所能理解

發自泰勒的手機

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