階級魔咒如何再製:文化與品味的遊戲 | 巷仔口社會學


 

人的穿著就可以表現一個人的「本質」嗎?

是的,生活在眼見為憑的時代,
最信奉「存在先於本質」的人,
也不得不臣服於景觀,同意景觀至少是合法性的存在,
最終還是陷入「表象先決」的模式裡面,
就算是沙特重新活了過來,
快思慢想雙通道的論述,
剛好給了他臣服於景觀的全部理由,
資本投注在表象且建立了一個又一個的表象,
積累達到某個程度時,表象自然無異於資本。

景觀是貨幣的另一面,
也是全部商品的一般抽像等價物。

如同王家衛在電影東邪西毒裡面,
有著關於聘請殺手的場景,
人力仲介=〈人力派遣〉=〈拉皮條〉=〈三七仔〉=〈老鴇〉=
〈吃人不吐骨〉=〈寄生蟲〉=〈唯一沒有產出的系統〉

政治系統的仲介這樣說:
「到處都是殺手,但是只有他有鞋子穿」

景觀在生活世界中,等價於所有的資本,
表象成為貨幣發展的補充物。


景觀是資本力量的展現,
在景觀中,
全部使用價值已經被替換為品牌符號被永不在場的領主所佔有。

景觀不是偽效用的僕人,
景觀建造了現代生活世界的全部,
他本身就是效用。
生活世界中全體豬眾勞動的全部結果
被論述所集中化約成表象,並屈從表象。
 
資本不再是統治生產過程的無形的中心;
因為它的累積以被標價商品的形式所陳列。
當物品必要性被無限的經濟發展的必要性所取代,
豬眾生活中原始必須的滿足,
被接連不斷的偽需要的偽造物所取代,
政客喃喃的經濟成長率早已失去了與真實需要的全部聯繫。

來源: 階級魔咒如何再製:文化與品味的遊戲 | 巷仔口社會學

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